<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?> <?xml-stylesheet type="text/xsl" href="/static/taisho.xsl"?> <TEI xmlns:cb="http://www.cbeta.org/ns/1.0" xml:lang="lzh-Hans-HK" xml:id="X62n1201"> <teiHeader> <fileDesc> <titleStmt> <title>Manji Shinsan Dainihon Zokuzōkyō, Electronic version, No. 1201 启信杂说</title> <title xml:lang="zh-Hans">卍新纂大日本续藏经数位版, No. 1201 启信杂说</title> <author>淸 周思仁辑</author> <respStmt> <resp>Electronic Version by</resp> <name>CBETA</name> </respStmt> </titleStmt> <editionStmt> <edition>XML TEI P5</edition> <respStmt xml:id="resp1"><resp>corrections</resp><name>orig</name></respStmt> <respStmt xml:id="resp2"><resp>corrections</resp><name>CBETA</name></respStmt> <respStmt xml:id="resp3"><resp>corrections</resp><name>CBETA.maha</name></respStmt> <respStmt xml:id="resp4"><resp>corrections</resp><name>Xuzangjing</name></respStmt> </editionStmt> <extent>1卷</extent> <publicationStmt> <idno type="CBETA"> <idno type="canon">X</idno>.<idno type="vol">62</idno>.<idno 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Created initial TEI XML version with BASICX.BAT </change> </revisionDesc> </teiHeader> <text><body> <milestone unit="juan" n="1"/> <pb ed="X" xml:id="X62.1201.0642b" n="0642b"/> <lb ed="X" n="0642b01"/> <lb ed="X" n="0642b02"/> <lb ed="X" n="0642b03"/> <lb ed="X" n="0642b04"/> <lb ed="X" n="0642b05"/><cb:docNumber>No. 1201</cb:docNumber> <lb ed="X" n="0642b06"/><lb ed="R110" n="0335a01"/><cb:juan fun="open" n="1"><cb:mulu type="卷" n="1"/><cb:jhead>启信杂说</cb:jhead></cb:juan> <lb ed="X" n="0642b07"/> <lb ed="X" n="0642b08"/><lb ed="R110" n="0335a02"/><byline cb:type="collector">鹿城周安士思仁辑</byline> <lb ed="X" n="0642b09"/><lb ed="R110" n="0335a03"/><cb:div type="other"><cb:mulu type="其他" level="1">前文</cb:mulu><p xml:id="pX62p0642b0901">以净土之说。劝大智慧人。化导甚易。因其宿福深 <lb ed="X" n="0642b10"/><lb ed="R110" n="0335a04"/>厚。根器不凡也。以净土之说。劝愚夫愚妇化导亦 <lb ed="X" n="0642b11"/><lb ed="R110" n="0335a05"/>易。因其<g ref="#CB05577">胸</g>无成见。如甘之可以受和。白之可以受 <lb ed="X" n="0642b12"/><lb ed="R110" n="0335a06"/><anchor xml:id="nkr_note_add_0642b1201" n="0642b1201"/><anchor xml:id="beg0642b1201" n="0642b1201"/>采<anchor xml:id="end0642b1201"/>也。独是以其说告之吾辈读书人。却甚不易。由 <lb ed="X" n="0642b13"/><lb ed="R110" n="0335a07"/>其先有一种陈腐之执。牢结于<g ref="#CB05577">胸</g>。故虽有至道。而 <lb ed="X" n="0642b14"/><lb ed="R110" n="0335a08"/>不欲闻。虽有良言。而不欲听也。爰集指迷归信之 <lb ed="X" n="0642b15"/><lb ed="R110" n="0335a09"/>言。可与净土相发明者。摘录数条。以当法喜。名为 <lb ed="X" n="0642b16"/><lb ed="R110" n="0335a10"/>启信杂说。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0642b17"/> <lb ed="X" n="0642b18"/><lb ed="R110" n="0335a12"/><cb:div type="other"><cb:mulu type="其他" level="1">启信杂说目次</cb:mulu><head><anchor xml:id="nkr_note_orig_0642001" n="0642001"/>启信杂说目次</head> <lb ed="X" n="0642b19"/><lb ed="R110" n="0335a13"/><list rend="no-marker"><item xml:id="itemX62p0642b1901">如如居士颜丙劝修行文</item><item xml:id="itemX62p0642b1911">理障更甚于欲</item> <lb ed="X" n="0642b20"/><lb ed="R110" n="0335a14"/><item xml:id="itemX62p0642b2001">先要知三世之说</item><item xml:id="itemX62p0642b2008">又要明因果之理</item> <lb ed="X" n="0642b21"/><lb ed="R110" n="0335a15"/><item xml:id="itemX62p0642b2101">三世之理孔子必定说过</item><item xml:id="itemX62p0642b2111">智者勿以短命自待</item> <lb ed="X" n="0642b22"/><lb ed="R110" n="0335a16"/><item xml:id="itemX62p0642b2201">有智者不可隘其见闻</item><item xml:id="itemX62p0642b2210">藏经不可不读</item> <lb ed="X" n="0642b23"/><lb ed="R110" n="0335a17"/><item xml:id="itemX62p0642b2301">奘师善于哲发</item><item xml:id="itemX62p0642b2307">当于肉躯生厌離心</item> <lb ed="X" n="0642b24"/><lb ed="R110" n="0335a18"/><item xml:id="itemX62p0642b2401">大孝人不愿入胎</item><item xml:id="itemX62p0642b2408">大贵人须知自惭</item> <pb ed="X" xml:id="X62.1201.0642c" n="0642c"/> <lb ed="X" n="0642c01"/><lb ed="R110" n="0335b01"/><item xml:id="itemX62p0642c0101">蚕茧喩</item><item xml:id="itemX62p0642c0104">簖篮喩</item> <lb ed="X" n="0642c02"/><lb ed="R110" n="0335b02"/><item xml:id="itemX62p0642c0201">马喩</item><item xml:id="itemX62p0642c0203">野狐喩</item> <lb ed="X" n="0642c03"/><lb ed="R110" n="0335b03"/><item xml:id="itemX62p0642c0301">归咎冥王</item><item xml:id="itemX62p0642c0305">扑灯蛾</item> <lb ed="X" n="0642c04"/><lb ed="R110" n="0335b04"/><item xml:id="itemX62p0642c0401">窗内蝇</item><item xml:id="itemX62p0642c0404">调马四法</item> <lb ed="X" n="0642c05"/><lb ed="R110" n="0335b05"/><item xml:id="itemX62p0642c0501">眼药</item><item xml:id="itemX62p0642c0503">有愿必遂</item> <lb ed="X" n="0642c06"/><lb ed="R110" n="0335b06"/><item xml:id="itemX62p0642c0601">为僧者不可不修净土</item><item xml:id="itemX62p0642c0610">高僧亦宜修净土</item> <lb ed="X" n="0642c07"/><lb ed="R110" n="0335b07"/><item xml:id="itemX62p0642c0701">不可甘心作鬼</item><item xml:id="itemX62p0642c0707">九类皆当往生</item> <lb ed="X" n="0642c08"/><lb ed="R110" n="0335b08"/><item xml:id="itemX62p0642c0801">念<persName>佛</persName>无枉用之方</item><item xml:id="itemX62p0642c0808">人间勝事无如念<persName>佛</persName></item></list></cb:div> <lb ed="X" n="0642c09"/> <lb ed="X" n="0642c10"/><lb ed="R110" n="0335b10"/><cb:div type="other"><cb:mulu type="其他" level="1">如如居士颜丙劝修行文</cb:mulu><head>如如居士颜丙劝修行文</head> <lb ed="X" n="0642c11"/><lb ed="R110" n="0335b11"/><p xml:id="pX62p0642c1101">人人爱此色身。谁信身为苦本。刻刻贪图快乐。不知 <lb ed="X" n="0642c12"/><lb ed="R110" n="0335b12"/>乐是苦因。浮生易度。那得久居。幻质匪坚。总归磨灭。 <lb ed="X" n="0642c13"/><lb ed="R110" n="0335b13"/>长年者偶至八九十而亡。短命者不过二三旬而夭。 <lb ed="X" n="0642c14"/><lb ed="R110" n="0335b14"/>更有今日不知来日事。又有上床忽别下床鞋。幾多 <lb ed="X" n="0642c15"/><lb ed="R110" n="0335b15"/>一息不来。便是千秋永别。歎此身无有是处。柰谁人 <lb ed="X" n="0642c16"/><lb ed="R110" n="0335b16"/>不被他瞒。筋缠七尺骨头。皮裹一包肉块。发毛爪齿。 <lb ed="X" n="0642c17"/><lb ed="R110" n="0335b17"/>流若堆尘。涕泪痰涎。汚如行厕。冬寒夏热。年年向疟 <lb ed="X" n="0642c18"/><lb ed="R110" n="0335b18"/>疾裡偷生。虱咬蚊钻。岁岁从蛆虫边混过。此身无可 <lb ed="X" n="0642c19"/><lb ed="R110" n="0336a01"/>爱乐。诸人当愿出離。如何迷昧者。尙逞风流。懵懂汉 <lb ed="X" n="0642c20"/><lb ed="R110" n="0336a02"/>犹生顚倒。或有骷髅头上簪花簪草。或有臭皮袋边 <lb ed="X" n="0642c21"/><lb ed="R110" n="0336a03"/>带麝带香。罗衣遍<g ref="#CB00746">罩</g>脓血囊。锦被悉遮屎尿桶。用尽 <lb ed="X" n="0642c22"/><lb ed="R110" n="0336a04"/>奸心百计。将谓住世万年。不知头痛眼昏。阎罗王接 <lb ed="X" n="0642c23"/><lb ed="R110" n="0336a05"/>人来到。加以<g ref="#CB15150">鬓</g>班齿落。无常鬼寄信相寻。个个恋色 <lb ed="X" n="0642c24"/><lb ed="R110" n="0336a06"/>贪财。尽是失人身<g ref="#CB15162">捷</g>径。日日耽酒嗜肉。无非种地狱 <pb ed="X" xml:id="X62.1201.0643a" n="0643a"/> <lb ed="X" n="0643a01"/><lb ed="R110" n="0336a07"/>深根。眼前图快活一时。身後受苦辛万劫。一旦命根 <lb ed="X" n="0643a02"/><lb ed="R110" n="0336a08"/>绝处。四大风刀割时。外则脚手牵抽。内则肝肠痛裂。 <lb ed="X" n="0643a03"/><lb ed="R110" n="0336a09"/>纵使妻孥相惜。无计留君。假饶骨肉满前。有谁替汝。 <lb ed="X" n="0643a04"/><lb ed="R110" n="0336a10"/>生者枉自悲啼痛切。死者但觉神识奔驰。前途不见 <lb ed="X" n="0643a05"/><lb ed="R110" n="0336a11"/>光明。擧目全无伴侣。过柰河岸。见之无不悲伤。入鬼 <lb ed="X" n="0643a06"/><lb ed="R110" n="0336a12"/>门关。到者自然悽惨。弃世方经七日。投冥渐历诸司。 <lb ed="X" n="0643a07"/><lb ed="R110" n="0336a13"/>曹官抱案没人情。狱卒持叉无笑面。平生为善者。送 <lb ed="X" n="0643a08"/><lb ed="R110" n="0336a14"/>归天道仙道人道。在日造恶者。押入汤涂火涂刀涂。 <lb ed="X" n="0643a09"/><lb ed="R110" n="0336a15"/>当初尽道。因果荒唐。此际方知。语言不谬。孽镜裡件 <lb ed="X" n="0643a10"/><lb ed="R110" n="0336a16"/>件分明。夜台中般般苦楚。刀山剑树。吃不尽万种煎 <lb ed="X" n="0643a11"/><lb ed="R110" n="0336a17"/>熬。戴角披毛。塡不了多生业债。任汝心雄胆泼。免不 <lb ed="X" n="0643a12"/><lb ed="R110" n="0336a18"/>得向鬼卒而低头。凭他谤道毁僧。挨不过对阎君而 <lb ed="X" n="0643a13"/><lb ed="R110" n="0336b01"/>屈膝。魂魄虽归阴界。身屍犹卧棺中。或隔三朝五朝。 <lb ed="X" n="0643a14"/><lb ed="R110" n="0336b02"/>或当六月七月。腐烂则出虫出血。臭秽则熏地熏天。 <lb ed="X" n="0643a15"/><lb ed="R110" n="0336b03"/>无钱财者。付之一堆野火。有体面者。埋诸万里荒山。 <lb ed="X" n="0643a16"/><lb ed="R110" n="0336b04"/>昔时俏丽红颜。翻成<g ref="#CB01926">灰</g>烬今日。荒凉白骨。变作尘埃。 <lb ed="X" n="0643a17"/><lb ed="R110" n="0336b05"/>从前恩爱。到此成空。自昔英雄。而今何在。靑草边漫 <lb ed="X" n="0643a18"/><lb ed="R110" n="0336b06"/>留<g ref="#CB15156">碑</g>石。绿杨内空挂纸钱。想到梢头结局。谁人难免 <lb ed="X" n="0643a19"/><lb ed="R110" n="0336b07"/>如斯。若欲跳出轮迴。须是归心正觉。休尙鬼窟裡作 <lb ed="X" n="0643a20"/><lb ed="R110" n="0336b08"/>活计。要知肉团上有真人。是男是女总堪修。若俗若 <lb ed="X" n="0643a21"/><lb ed="R110" n="0336b09"/>僧皆有分。急求活路。当思身後之身。切莫依回原做。 <lb ed="X" n="0643a22"/><lb ed="R110" n="0336b10"/>梦中之梦。若明日更待明日。看看误尽靑春。使後人 <lb ed="X" n="0643a23"/><lb ed="R110" n="0336b11"/>复哀後人。累累增高白骨。弥陀好念。勿虚彼国之金 <lb ed="X" n="0643a24"/><lb ed="R110" n="0336b12"/>台。阎老无情。莫惹他家之铁棒。捨恶从善。改往修来。 <pb ed="X" xml:id="X62.1201.0643b" n="0643b"/> <lb ed="X" n="0643b01"/><lb ed="R110" n="0336b13"/>对众为大众宣扬。家归为一家解说。使在在齐知觉 <lb ed="X" n="0643b02"/><lb ed="R110" n="0336b14"/>悟。教人人共免沉沦。<persName>佛</persName>言不信。何言可信。人道不修。 <lb ed="X" n="0643b03"/><lb ed="R110" n="0336b15"/>他道难修。各请直下承当。莫使此生空过。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0643b04"/><lb ed="R110" n="0336b16"/><cb:div type="other"><cb:mulu type="其他" level="1">理障更甚于欲</cb:mulu><head>理障更甚于欲</head> <lb ed="X" n="0643b05"/><lb ed="R110" n="0336b17"/><p xml:id="pX62p0643b0501">生而盲者不识象。有一国王。集群瞽而问之曰。汝等 <lb ed="X" n="0643b06"/><lb ed="R110" n="0336b18"/>欲知象之形否。皆曰愿知。乃命象夫牵象于庭。唤群 <lb ed="X" n="0643b07"/><lb ed="R110" n="0337a01"/>瞽以手摸之。摸讫。问曰。汝等<anchor xml:id="nkr_note_add_0643b0701" n="0643b0701"/><anchor xml:id="beg0643b0701" n="0643b0701"/>已<anchor xml:id="end0643b0701"/>知象形否。皆曰<anchor xml:id="nkr_note_add_0643b0702" n="0643b0702"/><anchor xml:id="beg0643b0702" n="0643b0702"/>已<anchor xml:id="end0643b0702"/>知。 <lb ed="X" n="0643b08"/><lb ed="R110" n="0337a02"/>乃各自揣𢜬。摸其鼻者。曰象形如琴。摸其足者。曰象 <lb ed="X" n="0643b09"/><lb ed="R110" n="0337a03"/>形如柱。摸其脊者。曰象形如屋。摸其脇者。曰象形如 <lb ed="X" n="0643b10"/><lb ed="R110" n="0337a04"/>壁。摸其耳者。曰象形如箕。摸其尾者。曰象形如帚。各 <lb ed="X" n="0643b11"/><lb ed="R110" n="0337a05"/>执一说。争论不<anchor xml:id="nkr_note_add_0643b1101" n="0643b1101"/><anchor xml:id="beg0643b1101" n="0643b1101"/>已<anchor xml:id="end0643b1101"/>。继以殴击。王笑曰。汝等皆未知象。 <lb ed="X" n="0643b12"/><lb ed="R110" n="0337a06"/>琴者。其鼻也。柱者。其足也。屋者。其脊也。壁者。其脇也。 <lb ed="X" n="0643b13"/><lb ed="R110" n="0337a07"/>箕者。其耳也。帚者。其尾也。由是群瞽默不敢言。然意 <lb ed="X" n="0643b14"/><lb ed="R110" n="0337a08"/>中犹谓所摸之不谬。而大恨群说之皆非。于是瞽人 <lb ed="X" n="0643b15"/><lb ed="R110" n="0337a09"/>终身不识象矣。向使不教以手摸。则象之形状。数语 <lb ed="X" n="0643b16"/><lb ed="R110" n="0337a10"/>便知。夫何至于争执也。唯其有此一摸彼。遂谓亲验 <lb ed="X" n="0643b17"/><lb ed="R110" n="0337a11"/>之于手断无疑惑。是以牢固于中而不可拔也。不读 <lb ed="X" n="0643b18"/><lb ed="R110" n="0337a12"/>书人。教以修净土。纵未能皆信。然必不至于诽谤。若 <lb ed="X" n="0643b19"/><lb ed="R110" n="0337a13"/>一读擧业之书。便自以为是。空腹高心。以为此不过 <lb ed="X" n="0643b20"/><lb ed="R110" n="0337a14"/><persName>佛</persName>氏之教。而诚实之语反谓荒唐。甘露之投视为鸩 <lb ed="X" n="0643b21"/><lb ed="R110" n="0337a15"/>毒矣。故曰理之为障。更甚于欲。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0643b22"/><lb ed="R110" n="0337a16"/><cb:div type="other"><cb:mulu type="其他" level="1">先要知三世之说</cb:mulu><head>先要知三世之说</head> <lb ed="X" n="0643b23"/><lb ed="R110" n="0337a17"/><p xml:id="pX62p0643b2301">读书人有不信前世後世。因而不信净土者。不知前 <lb ed="X" n="0643b24"/><lb ed="R110" n="0337a18"/>世後世。即是昨日来朝。合下便有。幷非<persName>佛</persName>家造出。譬 <pb ed="X" xml:id="X62.1201.0643c" n="0643c"/> <lb ed="X" n="0643c01"/><lb ed="R110" n="0337b01"/>如五脏六腑。原在病人自<anchor xml:id="nkr_note_add_0643c0101" n="0643c0101"/><anchor xml:id="beg0643c0101" n="0643c0101"/>己<anchor xml:id="end0643c0101"/>腹中。奈何因其出诸医 <lb ed="X" n="0643c02"/><lb ed="R110" n="0337b02"/>人之口。遂视为药笼中物乎。文昌帝君劝士子文。开 <lb ed="X" n="0643c03"/><lb ed="R110" n="0337b03"/>口便谓吾一十七世为士大夫身。是显然有三世矣。 <lb ed="X" n="0643c04"/><lb ed="R110" n="0337b04"/>士子科名。皆经其掌管。岂其言不足信乎。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0643c05"/><lb ed="R110" n="0337b05"/><cb:div type="other"><cb:mulu type="其他" level="1">又要明因果之理</cb:mulu><head>又要明因果之理</head> <lb ed="X" n="0643c06"/><lb ed="R110" n="0337b06"/><p xml:id="pX62p0643c0601">儒者之不信因果。非不信<persName>佛</persName>也。乃不信儒也。易曰。积 <lb ed="X" n="0643c07"/><lb ed="R110" n="0337b07"/>善之家。必有馀庆。积不善之家。必有馀殃。书曰。作善 <lb ed="X" n="0643c08"/><lb ed="R110" n="0337b08"/>降之百祥。作不善降之百殃。夫作善作不善。因也。降 <lb ed="X" n="0643c09"/><lb ed="R110" n="0337b09"/>祥降殃。则果矣。譬之日与太阳同是一物。故曰欲知 <lb ed="X" n="0643c10"/><lb ed="R110" n="0337b10"/>前世因。今生受者是。人若信乎其说。自然不敢为恶。 <lb ed="X" n="0643c11"/><lb ed="R110" n="0337b11"/>倘以报应为荒唐。是落得欺人诈人无所忌惮矣。且 <lb ed="X" n="0643c12"/><lb ed="R110" n="0337b12"/>如一邑之内。一人信之而作一善。万人即增万善。一 <lb ed="X" n="0643c13"/><lb ed="R110" n="0337b13"/>人不信而造一恶。万人即增万恶。故曰人人信因果。 <lb ed="X" n="0643c14"/><lb ed="R110" n="0337b14"/>大治之道也。人人不信因果。大乱之道也。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0643c15"/><lb ed="R110" n="0337b15"/><cb:div type="other"><cb:mulu type="其他" level="1">三世之理孔子必定说过</cb:mulu><head>三世之理孔子必定说过</head> <lb ed="X" n="0643c16"/><lb ed="R110" n="0337b16"/><p xml:id="pX62p0643c1601">三世之说。考之书史。所载甚多。即今世俗见闻事亦 <lb ed="X" n="0643c17"/><lb ed="R110" n="0337b17"/>不一。儒者止因孔子未尝言及。所以不敢出诸口。然 <lb ed="X" n="0643c18"/><lb ed="R110" n="0337b18"/>孔子岂有不言者乎。若云孔子不知三世。亦不得为 <lb ed="X" n="0643c19"/><lb ed="R110" n="0338a01"/>圣人矣。一部论语中。孔子所言者不过八千五百零 <lb ed="X" n="0643c20"/><lb ed="R110" n="0338a02"/>三字。则言之不传于後者必多。若必待见之经书而 <lb ed="X" n="0643c21"/><lb ed="R110" n="0338a03"/>後信。则四书五经中。孔子未尝自言其父母。儒者亦 <lb ed="X" n="0643c22"/><lb ed="R110" n="0338a04"/>当隐讳其所生。未尝自言其昆弟。儒者不当道及其 <lb ed="X" n="0643c23"/><lb ed="R110" n="0338a05"/>手足。未尝自言其室庐田畴。儒者不应居宫室而业 <lb ed="X" n="0643c24"/><lb ed="R110" n="0338a06"/>恒产。不寧唯是文房四宝。经书中未之及也。子之习 <pb ed="X" xml:id="X62.1201.0644a" n="0644a"/> <lb ed="X" n="0644a01"/><lb ed="R110" n="0338a07"/>字差矣。夏葛冬裘之外。未尝说及小衣。得毋今之穿 <lb ed="X" n="0644a02"/><lb ed="R110" n="0338a08"/>绔者非乎。江南金锡。儒者不当为用。西蜀丹靑。儒者 <lb ed="X" n="0644a03"/><lb ed="R110" n="0338a09"/>不当作彩。何也。以孔子未尝出诸口也。独是经书所 <lb ed="X" n="0644a04"/><lb ed="R110" n="0338a10"/>传。孔子教人孝友。儒者却不肯孝友。教人忠恕。儒者。 <lb ed="X" n="0644a05"/><lb ed="R110" n="0338a11"/>却不肯忠恕。幷未尝劝人赌博。儒者偏好赌博。幷未 <lb ed="X" n="0644a06"/><lb ed="R110" n="0338a12"/>尝教人做某事某事。偏要去做某事。某事则又何也。 <lb ed="X" n="0644a07"/><lb ed="R110" n="0338a13"/>一言以蔽之。曰弗思耳。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0644a08"/><lb ed="R110" n="0338a14"/><cb:div type="other"><cb:mulu type="其他" level="1">智者勿以短命自待</cb:mulu><head>智者勿以短命自待</head> <lb ed="X" n="0644a09"/><lb ed="R110" n="0338a15"/><p xml:id="pX62p0644a0901">人身初未尝有死。死之名乃从肉躯得之。盖肉躯虽 <lb ed="X" n="0644a10"/><lb ed="R110" n="0338a16"/>有变更。吾性本无变更。譬诸远行之人。或乘舟坐轿。 <lb ed="X" n="0644a11"/><lb ed="R110" n="0338a17"/>或驰马驱车。舟车轿马肉躯也。乘舟车轿马者真性 <lb ed="X" n="0644a12"/><lb ed="R110" n="0338a18"/>也。就肉躯论。长者不满百年。若言吾之本来面目。岂 <lb ed="X" n="0644a13"/><lb ed="R110" n="0338b01"/>止天长地久。静言思之。何等快乐。今之不信後世者。 <lb ed="X" n="0644a14"/><lb ed="R110" n="0338b02"/>知有肉躯而不知有真性也。是明明以短命自待也。 <lb ed="X" n="0644a15"/><lb ed="R110" n="0338b03"/>亦见之谬矣。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0644a16"/><lb ed="R110" n="0338b04"/><cb:div type="other"><cb:mulu type="其他" level="1">有智者不可隘其见闻</cb:mulu><head>有智者不可隘其见闻</head> <lb ed="X" n="0644a17"/><lb ed="R110" n="0338b05"/><p xml:id="pX62p0644a1701">农夫心眼中。不知富翁境界。富翁心眼中。不知帝王 <lb ed="X" n="0644a18"/><lb ed="R110" n="0338b06"/>境界。同在人类中。而大小悬殊矣。况其由人而天复 <lb ed="X" n="0644a19"/><lb ed="R110" n="0338b07"/>由天而至于<persName>佛</persName>国乎。人谓读书之人。见闻必廣。岂知 <lb ed="X" n="0644a20"/><lb ed="R110" n="0338b08"/>越是读书人。见闻越小。由其执著先入之言。牢固不 <lb ed="X" n="0644a21"/><lb ed="R110" n="0338b09"/><g ref="#CB15072">拔</g>耳。盖彼所见闻者。不过此闲一国土。而不知世界 <lb ed="X" n="0644a22"/><lb ed="R110" n="0338b10"/>之多。不可穷尽。日月之多。亦不可穷尽。浪说厥初生 <lb ed="X" n="0644a23"/><lb ed="R110" n="0338b11"/>民始于盘古。不知劫初自大平等王开创後。目下<anchor xml:id="nkr_note_add_0644a2301" n="0644a2301"/><anchor xml:id="beg0644a2301" n="0644a2301"/>已<anchor xml:id="end0644a2301"/> <lb ed="X" n="0644a24"/><lb ed="R110" n="0338b12"/>经第九小劫。但知此处号为中华。不知就阎浮一洲 <pb ed="X" xml:id="X62.1201.0644b" n="0644b"/> <lb ed="X" n="0644b01"/><lb ed="R110" n="0338b13"/>中。其自号为中华者。<anchor xml:id="nkr_note_add_0644b0101" n="0644b0101"/><anchor xml:id="beg0644b0101" n="0644b0101"/>已<anchor xml:id="end0644b0101"/>有十六大国。五百中国。十万 <lb ed="X" n="0644b02"/><lb ed="R110" n="0338b14"/>小国。但知人生七十。便号古稀。不知劫初之人。皆从 <lb ed="X" n="0644b03"/><lb ed="R110" n="0338b15"/>八万四千岁而始。但知此方衣食之源。必由耕织。不 <lb ed="X" n="0644b04"/><lb ed="R110" n="0338b16"/>知天宫<persName>佛</persName>土。皆念衣衣来。想食食至。但知金银财宝。 <lb ed="X" n="0644b05"/><lb ed="R110" n="0338b17"/>此方得之甚难。不知十方<persName>佛</persName>土。大地皆七宝所成。但 <lb ed="X" n="0644b06"/><lb ed="R110" n="0338b18"/>见此方文字。止有仓颉所造六书。不知自开闢後。书 <lb ed="X" n="0644b07"/><lb ed="R110" n="0339a01"/>法<anchor xml:id="nkr_note_add_0644b0701" n="0644b0701"/><anchor xml:id="beg0644b0701" n="0644b0701"/>已<anchor xml:id="end0644b0701"/>有六十四种。但知左国史汉。些微典籍。便称艺 <lb ed="X" n="0644b08"/><lb ed="R110" n="0339a02"/>苑之宗。不知<name role="" type="person">普光明殿</name>上秘笈琅函。同于山积。但知 <lb ed="X" n="0644b09"/><lb ed="R110" n="0339a03"/>人类肉躯必从男女精血而成。不知质托莲胎。生于 <lb ed="X" n="0644b10"/><lb ed="R110" n="0339a04"/>上妙香洁之处。可以不由女人之腹。<anchor xml:id="nkr_note_add_0644b1001" n="0644b1001"/><anchor xml:id="beg0644b1001" n="0644b1001"/>但<anchor xml:id="end0644b1001"/>知娶得一位 <lb ed="X" n="0644b11"/><lb ed="R110" n="0339a05"/>黄瘦妇女。便爱之惜之。珍之玩之。唯其言之是听。岂 <lb ed="X" n="0644b12"/><lb ed="R110" n="0339a06"/>知转轮王临御时。除玉女外。尙有二万妙丽夫人。至 <lb ed="X" n="0644b13"/><lb ed="R110" n="0339a07"/>于<name role="" type="person">忉利天</name>王。其玉女之多。动以万亿计。每一玉女之 <lb ed="X" n="0644b14"/><lb ed="R110" n="0339a08"/>旁。天王自化一身以受娱乐。<anchor xml:id="nkr_note_add_0644b1401" n="0644b1401"/><anchor xml:id="beg0644b1401" n="0644b1401"/>但<anchor xml:id="end0644b1401"/>知人为万物之灵。谓 <lb ed="X" n="0644b15"/><lb ed="R110" n="0339a09"/>可赞化育。参天地。不知人类不过六道中之一道。四 <lb ed="X" n="0644b16"/><lb ed="R110" n="0339a10"/>生中之一生。十法界中之一法界。<anchor xml:id="nkr_note_add_0644b1601" n="0644b1601"/><anchor xml:id="beg0644b1601" n="0644b1601"/>但<anchor xml:id="end0644b1601"/>知奉得一位两 <lb ed="X" n="0644b17"/><lb ed="R110" n="0339a11"/>位圣人。便谓其尊无对。其馀一应天神地祇人鬼。皆 <lb ed="X" n="0644b18"/><lb ed="R110" n="0339a12"/>不足信。一应未曾目击之事。皆谓荒唐。岂知每一国 <lb ed="X" n="0644b19"/><lb ed="R110" n="0339a13"/>土。即有幾位圣人。主持教化。人类之多。<name role="" type="person">阎浮提</name>中。共 <lb ed="X" n="0644b20"/><lb ed="R110" n="0339a14"/>有六千四百种。不独此闲一处有圣人。嗟乎此种境 <lb ed="X" n="0644b21"/><lb ed="R110" n="0339a15"/>界。岂声色货利之徒。所能窥其毫末哉。譬如蚯蚓。但 <lb ed="X" n="0644b22"/><lb ed="R110" n="0339a16"/>知尺土中食泥之乐。不知仓龙跃于大海。突浪衝波。 <lb ed="X" n="0644b23"/><lb ed="R110" n="0339a17"/>譬如<g ref="#CB04762">蜣</g>螂。但知粪壤内转丸之乐。不知大鹏扶摇九 <lb ed="X" n="0644b24"/><lb ed="R110" n="0339a18"/>万里。风斯在下。是故学<persName>佛</persName>人。当须大著眼。</p></cb:div> <pb ed="X" xml:id="X62.1201.0644c" n="0644c"/> <lb ed="X" n="0644c01"/><lb ed="R110" n="0339b01"/><cb:div type="other"><cb:mulu type="其他" level="1">藏经不可不读</cb:mulu><head>藏经不可不读</head> <lb ed="X" n="0644c02"/><lb ed="R110" n="0339b02"/><p xml:id="pX62p0644c0201">鸡犬牛羊。能鸣而不能语。较诸能言之人。人之能言 <lb ed="X" n="0644c03"/><lb ed="R110" n="0339b03"/>者贵矣。一字不识之人。但能以口言语。不能以手言 <lb ed="X" n="0644c04"/><lb ed="R110" n="0339b04"/>语。而略识幾字者。能以笔通信于千里之远。则略识 <lb ed="X" n="0644c05"/><lb ed="R110" n="0339b05"/>幾字者贵矣。略识幾字者。虽能以手代口。终不能化 <lb ed="X" n="0644c06"/><lb ed="R110" n="0339b06"/>一手为百千手。幷不能留其手以至百千年。若能博 <lb ed="X" n="0644c07"/><lb ed="R110" n="0339b07"/>通古今。著书垂後。则能一书刷印百千书。一书留至 <lb ed="X" n="0644c08"/><lb ed="R110" n="0339b08"/>百千年矣。其人不更贵乎。虽然。此犹世间之书也。若 <lb ed="X" n="0644c09"/><lb ed="R110" n="0339b09"/>于儒书外。更能博览<persName>佛</persName>藏。则一应天上天下。前劫後 <lb ed="X" n="0644c10"/><lb ed="R110" n="0339b10"/>劫。以及龙宫海藏。皆可略知其槪。见闻不更廣乎。虽 <lb ed="X" n="0644c11"/><lb ed="R110" n="0339b11"/>然。见闻固廣。若不得捷径之方。超出三界。则于菩提 <lb ed="X" n="0644c12"/><lb ed="R110" n="0339b12"/>种子。犹无分也。倘能博通三藏。复遇净土法门。能笃 <lb ed="X" n="0644c13"/><lb ed="R110" n="0339b13"/>信而奉行之。斯其福德智慧所由来。非三世五世之 <lb ed="X" n="0644c14"/><lb ed="R110" n="0339b14"/>事矣 或曰。龙宫海藏之文。虽系<persName>如来</persName>诚实之语。其 <lb ed="X" n="0644c15"/><lb ed="R110" n="0339b15"/>如儒者之不信何。曰尧舜禹汤文武之事。若以告之 <lb ed="X" n="0644c16"/><lb ed="R110" n="0339b16"/>不识字人。彼亦以为荒唐也。是故<persName>佛</persName>书诚不可不读 <lb ed="X" n="0644c17"/><lb ed="R110" n="0339b17"/>也。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0644c18"/><lb ed="R110" n="0339b18"/><cb:div type="other"><cb:mulu type="其他" level="1">奘师善于启发</cb:mulu><head>奘师善于启发</head> <lb ed="X" n="0644c19"/><lb ed="R110" n="0340a01"/><p xml:id="pX62p0644c1901">世俗或以僧无戒行。故轻之而不信净土。谬也。是以 <lb ed="X" n="0644c20"/><lb ed="R110" n="0340a02"/>道士不肖而轻老子。士人不肖而轻孔子也。智者尙 <lb ed="X" n="0644c21"/><lb ed="R110" n="0340a03"/>不以人废言。况可以其徒而轻其教乎。昔唐太宗谓 <lb ed="X" n="0644c22"/><lb ed="R110" n="0340a04"/><name role="" type="person">玄奘</name>法师曰。朕欲斋僧。但闻僧多无行。奈何。奘法师 <lb ed="X" n="0644c23"/><lb ed="R110" n="0340a05"/>曰。昆山有玉。混杂泥沙。丽水生金。岂无瓦砾。土木雕 <lb ed="X" n="0644c24"/><lb ed="R110" n="0340a06"/>成罗汉敬之。则福生铜铁铸就金容。毁之而有罪。泥 <pb ed="X" xml:id="X62.1201.0645a" n="0645a"/> <lb ed="X" n="0645a01"/><lb ed="R110" n="0340a07"/>龙虽不能行雨。祈雨须祷泥龙。凡僧虽不能降福。修 <lb ed="X" n="0645a02"/><lb ed="R110" n="0340a08"/>福须敬凡僧。太宗恍然曰。朕自今以後。虽见小沙弥。 <lb ed="X" n="0645a03"/><lb ed="R110" n="0340a09"/>犹如敬<persName>佛</persName>。嗟乎太宗固自有宿福。一撥便醒。奘师亦 <lb ed="X" n="0645a04"/><lb ed="R110" n="0340a10"/>可谓善于启发矣。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0645a05"/><lb ed="R110" n="0340a11"/><cb:div type="other"><cb:mulu type="其他" level="1">当于肉躯生厌離心</cb:mulu><head>当于肉躯生厌離心</head> <lb ed="X" n="0645a06"/><lb ed="R110" n="0340a12"/><p xml:id="pX62p0645a0601">人生在世。八苦交煎。而人不自知苦。反以为乐。宜乎 <lb ed="X" n="0645a07"/><lb ed="R110" n="0340a13"/>以苦入苦。永无出期也。且以生苦言之。人在母胎。住 <lb ed="X" n="0645a08"/><lb ed="R110" n="0340a14"/>肝膈之下。大肠之上。由膜而疱。渐渐成形。胞胎裹住。 <lb ed="X" n="0645a09"/><lb ed="R110" n="0340a15"/>不得自由。母啖热食。如灌镬汤。母饮冷水。若卧寒冰。 <lb ed="X" n="0645a10"/><lb ed="R110" n="0340a16"/>所居乃不洁之处。所食皆不净之血。其住胎也。不满 <lb ed="X" n="0645a11"/><lb ed="R110" n="0340a17"/>三百日。其受苦也。同于数十年。迨至弥月。便倒悬其 <lb ed="X" n="0645a12"/><lb ed="R110" n="0340a18"/>体。头向产门。形质渐大。欲出无由。自毙之道。在此一 <lb ed="X" n="0645a13"/><lb ed="R110" n="0340b01"/>刻。杀母機关。亦在此一刻。此时蓐母牵之。痛如车裂。 <lb ed="X" n="0645a14"/><lb ed="R110" n="0340b02"/>所以一出胞胎。无不放声大哭。出胎之後。尿溺狼藉。 <lb ed="X" n="0645a15"/><lb ed="R110" n="0340b03"/>不知羞愧。所谓大富大贵者亦如此。所谓大圣大贤 <lb ed="X" n="0645a16"/><lb ed="R110" n="0340b04"/>者亦如此。人唯习为固然。所以不知不觉。若能淸夜 <lb ed="X" n="0645a17"/><lb ed="R110" n="0340b05"/>一思。岂不可哀可耻。<persName>如来</persName>大圣怜愍世间。教人求生 <lb ed="X" n="0645a18"/><lb ed="R110" n="0340b06"/>净土莲花化生。免此患难。奈何耽染沉迷。不生厌離 <lb ed="X" n="0645a19"/><lb ed="R110" n="0340b07"/>之想。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0645a20"/><lb ed="R110" n="0340b08"/><cb:div type="other"><cb:mulu type="其他" level="1">大孝人不愿入胎</cb:mulu><head>大孝人不愿入胎</head> <lb ed="X" n="0645a21"/><lb ed="R110" n="0340b09"/><p xml:id="pX62p0645a2101">神识投胎。不独自<anchor xml:id="nkr_note_add_0645a2101" n="0645a2101"/><anchor xml:id="beg0645a2101" n="0645a2101"/>己<anchor xml:id="end0645a2101"/>受苦。即为母者。亦大受其苦。无 <lb ed="X" n="0645a22"/><lb ed="R110" n="0340b10"/>论在胎十月。度日如年。到出胎之际。为母者痛苦万 <lb ed="X" n="0645a23"/><lb ed="R110" n="0340b11"/>状。渐惧难言。刻刻与鬼为邻。念念求生不得。幸而难 <lb ed="X" n="0645a24"/><lb ed="R110" n="0340b12"/>过重生。便爱婴儿若宝。由是推燥就湿。顾复提<g ref="#CB06078">携</g>。一 <pb ed="X" xml:id="X62.1201.0645b" n="0645b"/> <lb ed="X" n="0645b01"/><lb ed="R110" n="0340b13"/>生精血暗裡消磨者多矣。昔有七岁沙弥。出家得道。 <lb ed="X" n="0645b02"/><lb ed="R110" n="0340b14"/>自识宿命。因歎曰。吾之一身。累五母悲恼。为第一世 <lb ed="X" n="0645b03"/><lb ed="R110" n="0340b15"/>母子时。邻家亦生。吾独短命。母见邻子长成。即生悲 <lb ed="X" n="0645b04"/><lb ed="R110" n="0340b16"/>恼。为第二母子时。吾复早夭。母若见人乳儿。即生悲 <lb ed="X" n="0645b05"/><lb ed="R110" n="0340b17"/>恼。为第三母子时。十岁即亡。母见他儿饮食类我。即 <lb ed="X" n="0645b06"/><lb ed="R110" n="0340b18"/>生悲恼。为第四母子时。未娶而死。母见同辈娶妇。即 <lb ed="X" n="0645b07"/><lb ed="R110" n="0341a01"/>生悲恼。今当第五世。七岁出家。吾母忆念。复生悲恼。 <lb ed="X" n="0645b08"/><lb ed="R110" n="0341a02"/>吾念生死轮迴。累亲如此。所以情进修道。今街上摩 <lb ed="X" n="0645b09"/><lb ed="R110" n="0341a03"/>肩接踵。往来不绝之人。大抵遗累于亲者多。能报亲 <lb ed="X" n="0645b10"/><lb ed="R110" n="0341a04"/>恩者曾有幾人。夫托胎一世。即累一父母。则托胎百 <lb ed="X" n="0645b11"/><lb ed="R110" n="0341a05"/>千万世。即遗累百千万世父母矣。若能超然出世莲 <lb ed="X" n="0645b12"/><lb ed="R110" n="0341a06"/>华化生。永远不累父母。岂非大孝之大孝乎。乃今之 <lb ed="X" n="0645b13"/><lb ed="R110" n="0341a07"/>谤<persName>佛</persName>者。反谓出家不孝。是甘心常住胎中。而累及其 <lb ed="X" n="0645b14"/><lb ed="R110" n="0341a08"/>亲者也。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0645b15"/><lb ed="R110" n="0341a09"/><cb:div type="other"><cb:mulu type="其他" level="1">大贵人须知自惭</cb:mulu><head>大贵人须知自惭</head> <lb ed="X" n="0645b16"/><lb ed="R110" n="0341a10"/><p xml:id="pX62p0645b1601">所谓贵人者。非爵尊位显。学富五车之谓也。谓其能 <lb ed="X" n="0645b17"/><lb ed="R110" n="0341a11"/>去乎贱态也。谓其能去同乎兽禽之贱态也。贱何在。 <lb ed="X" n="0645b18"/><lb ed="R110" n="0341a12"/>曰贪。曰婬。曰杀。曰盗是也。此禽兽所同有也。其外尙 <lb ed="X" n="0645b19"/><lb ed="R110" n="0341a13"/>有可羞可恨者。莫如腹中化粪一事。无论珍馐百味。 <lb ed="X" n="0645b20"/><lb ed="R110" n="0341a14"/>一入咽喉。便同津唾脑涎。随之而下。胃中即有黄色 <lb ed="X" n="0645b21"/><lb ed="R110" n="0341a15"/>长虫。屈伸婉转于其内。经一昼夜。钻啮消化。流注大 <lb ed="X" n="0645b22"/><lb ed="R110" n="0341a16"/>肠。臭不可近。积之既多。遂从大小便。分道涌出。醜恶 <lb ed="X" n="0645b23"/><lb ed="R110" n="0341a17"/>之状。同于犬豕。此种贱态。偶一为之。<anchor xml:id="nkr_note_add_0645b2301" n="0645b2301"/><anchor xml:id="beg0645b2301" n="0645b2301"/>已<anchor xml:id="end0645b2301"/>是可羞。何堪 <lb ed="X" n="0645b24"/><lb ed="R110" n="0341a18"/>日日如此。若有此贱态。不自觉知。不求厌離。便与禽 <pb ed="X" xml:id="X62.1201.0645c" n="0645c"/> <lb ed="X" n="0645c01"/><lb ed="R110" n="0341b01"/>兽无异。故必自怨自艾。刻刻欲去。此贱态方是大贵 <lb ed="X" n="0645c02"/><lb ed="R110" n="0341b02"/>之人。六天之中。虽食天须陀味。然皆香洁轻淸。无纤 <lb ed="X" n="0645c03"/><lb ed="R110" n="0341b03"/>尘渣滓。身上香雲。涌现自在。百千万国。倏忽去来。无 <lb ed="X" n="0645c04"/><lb ed="R110" n="0341b04"/>有涕泪痰涎。大小便利之秽。故天人之爪甲。價値阎 <lb ed="X" n="0645c05"/><lb ed="R110" n="0341b05"/>浮提地。然不可称为大贵人者。以犹不免于轮迴也。 <lb ed="X" n="0645c06"/><lb ed="R110" n="0341b06"/>是必超然出世。莲花化生。而後可永绝此贱态也。此 <lb ed="X" n="0645c07"/><lb ed="R110" n="0341b07"/>非孔孟之力。所能救吾也。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0645c08"/><lb ed="R110" n="0341b08"/><cb:div type="other"><cb:mulu type="其他" level="1">蚕茧喩</cb:mulu><head>蚕茧喩</head> <lb ed="X" n="0645c09"/><lb ed="R110" n="0341b09"/><p xml:id="pX62p0645c0901">蚕之作茧也。亦既左之右之。上之下之。尽吐腹中之 <lb ed="X" n="0645c10"/><lb ed="R110" n="0341b10"/>所有以成之。方谓常住其中。可安然无恙。岂知所以 <lb ed="X" n="0645c11"/><lb ed="R110" n="0341b11"/>自经自营者。适所以自缠自缚乎。岂知彼方恃其所 <lb ed="X" n="0645c12"/><lb ed="R110" n="0341b12"/>吐以卫身。人即利其所吐以杀身乎。万万千千痴虫。 <lb ed="X" n="0645c13"/><lb ed="R110" n="0341b13"/>谁得免于沸汤者。然彼方子复传子。孙复传孙。以入 <lb ed="X" n="0645c14"/><lb ed="R110" n="0341b14"/>沸汤也。则惨莫惨于此也。世间两片大门内之家茧。 <lb ed="X" n="0645c15"/><lb ed="R110" n="0341b15"/>亦复如是。竭毕世之经营。刚刚为妻子谋衣食。设機 <lb ed="X" n="0645c16"/><lb ed="R110" n="0341b16"/>械。结怨仇。无所不至。迨家业粗成。而此身<anchor xml:id="nkr_note_add_0645c1601" n="0645c1601"/><anchor xml:id="beg0645c1601" n="0645c1601"/>已<anchor xml:id="end0645c1601"/>束缚其 <lb ed="X" n="0645c17"/><lb ed="R110" n="0341b17"/>中矣。万万千千痴人。谁得免于偿报者。然彼方将子 <lb ed="X" n="0645c18"/><lb ed="R110" n="0341b18"/>复传子。孙复传孙。以偿报也。则奇莫奇于此也。所以 <lb ed="X" n="0645c19"/><lb ed="R110" n="0342a01"/>四十二章经云。人繫于妻子舍宅。甚于牢狱。牢狱有 <lb ed="X" n="0645c20"/><lb ed="R110" n="0342a02"/>散释之期。妻子无远離之念。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0645c21"/><lb ed="R110" n="0342a03"/><cb:div type="other"><cb:mulu type="其他" level="1">簖篮喩</cb:mulu><head>簖篮喩</head> <lb ed="X" n="0645c22"/><lb ed="R110" n="0342a04"/><p xml:id="pX62p0645c2201">渔人设簖中流。使鱼不得越过。其傍浮以水草。示以 <lb ed="X" n="0645c23"/><lb ed="R110" n="0342a05"/>可藏匿状。而密埋能进不能出之篮于草下。于是鱼 <lb ed="X" n="0645c24"/><lb ed="R110" n="0342a06"/>争投之。以为可以栖托。而不知<anchor xml:id="nkr_note_add_0645c2401" n="0645c2401"/><anchor xml:id="beg0645c2401" n="0645c2401"/>已<anchor xml:id="end0645c2401"/>在篮中矣。爱河中 <pb ed="X" xml:id="X62.1201.0646a" n="0646a"/> <lb ed="X" n="0646a01"/><lb ed="R110" n="0342a07"/>之簖簾。亦复如是。人但知无病无患时。家舍可安。妻 <lb ed="X" n="0646a02"/><lb ed="R110" n="0342a08"/>子可托。悠悠忽过。不觉不知。一旦阎老之篮忽起。而 <lb ed="X" n="0646a03"/><lb ed="R110" n="0342a09"/>平日最爱之父子夫妻。一一被其登簿勾取。思之岂 <lb ed="X" n="0646a04"/><lb ed="R110" n="0342a10"/>不可恨。徒恨无益。唯有使其不敢勾取。乃为高著。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0646a05"/><lb ed="R110" n="0342a11"/><cb:div type="other"><cb:mulu type="其他" level="1">马喩</cb:mulu><head>马喩</head> <lb ed="X" n="0646a06"/><lb ed="R110" n="0342a12"/><p xml:id="pX62p0646a0601">马有四种。其最上良马。见鞭影而驰。不待驱<g ref="#CB15081">策</g>。次则 <lb ed="X" n="0646a07"/><lb ed="R110" n="0342a13"/>一鞭即走。又次之鞭轻不走。鞭重方走。其最下驽马。 <lb ed="X" n="0646a08"/><lb ed="R110" n="0342a14"/>鞭重亦不走。必锥入于肤。痛极而始走。人亦如是。有 <lb ed="X" n="0646a09"/><lb ed="R110" n="0342a15"/>智慧者易于醒觉。百里内闻人死。即当骇曰。百里内 <lb ed="X" n="0646a10"/><lb ed="R110" n="0342a16"/>有人死矣。吾亦人也。死必及我。作速修行以求解脱。 <lb ed="X" n="0646a11"/><lb ed="R110" n="0342a17"/>此见鞭影而驰者也。其次则见亲戚死而觉悟。又其 <lb ed="X" n="0646a12"/><lb ed="R110" n="0342a18"/>次见逼邻人死。而後觉悟。若待自<anchor xml:id="nkr_note_add_0646a1201" n="0646a1201"/><anchor xml:id="beg0646a1201" n="0646a1201"/>己<anchor xml:id="end0646a1201"/>年老。或自<anchor xml:id="nkr_note_add_0646a1202" n="0646a1202"/><anchor xml:id="beg0646a1202" n="0646a1202"/>己<anchor xml:id="end0646a1202"/>有 <lb ed="X" n="0646a13"/><lb ed="R110" n="0342b01"/>病而後觉悟。<anchor xml:id="nkr_note_add_0646a1301" n="0646a1301"/><anchor xml:id="beg0646a1301" n="0646a1301"/>已<anchor xml:id="end0646a1301"/>是锥入肤而後走者。倘或年老犹不 <lb ed="X" n="0646a14"/><lb ed="R110" n="0342b02"/>觉悟。或<anchor xml:id="nkr_note_add_0646a1401" n="0646a1401"/><anchor xml:id="beg0646a1401" n="0646a1401"/>已<anchor xml:id="end0646a1401"/>病犹不觉悟。岂非幷此而不若者乎。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0646a15"/><lb ed="R110" n="0342b03"/><cb:div type="other"><cb:mulu type="其他" level="1">野狐喩</cb:mulu><head>野狐喩</head> <lb ed="X" n="0646a16"/><lb ed="R110" n="0342b04"/><p xml:id="pX62p0646a1601">野狐黑夜入厨房。饱食睡去。天明不能逃窜。乃佯死 <lb ed="X" n="0646a17"/><lb ed="R110" n="0342b05"/>而待人弃去。未幾果有欲弃之者。一人曰。狐尾甚佳。 <lb ed="X" n="0646a18"/><lb ed="R110" n="0342b06"/>待我割之而後弃。狐闻而惧。忍痛而听其割。俄有童 <lb ed="X" n="0646a19"/><lb ed="R110" n="0342b07"/>子来。欲取其两耳。狐闻益惧。然思两耳犹无关于性 <lb ed="X" n="0646a20"/><lb ed="R110" n="0342b08"/>命。仍复忍之。俄复有人曰。皮可補裘。狐大骇曰。若取 <lb ed="X" n="0646a21"/><lb ed="R110" n="0342b09"/>我皮必至断头剖腹。其可忍乎。于是奋然跳起向外 <lb ed="X" n="0646a22"/><lb ed="R110" n="0342b10"/>狂奔。而此狐竟走脱矣。人在三界牢狱。无异厨房。业 <lb ed="X" n="0646a23"/><lb ed="R110" n="0342b11"/><anchor xml:id="nkr_note_add_0646a2301" n="0646a2301"/><anchor xml:id="beg0646a2301" n="0646a2301"/>已<anchor xml:id="end0646a2301"/>托胎为人。<anchor xml:id="nkr_note_add_0646a2302" n="0646a2302"/><anchor xml:id="beg0646a2302" n="0646a2302"/>已<anchor xml:id="end0646a2302"/>难逃于一死。只有念<persName>佛</persName>往生。乃可死 <lb ed="X" n="0646a24"/><lb ed="R110" n="0342b12"/>裡逃过。错过强壮之时。狐尾<anchor xml:id="nkr_note_add_0646a2401" n="0646a2401"/><anchor xml:id="beg0646a2401" n="0646a2401"/>已<anchor xml:id="end0646a2401"/>经割去。若到桑榆迟 <pb ed="X" xml:id="X62.1201.0646b" n="0646b"/> <lb ed="X" n="0646b01"/><lb ed="R110" n="0342b13"/>暮。<anchor xml:id="nkr_note_add_0646b0101" n="0646b0101"/><anchor xml:id="beg0646b0101" n="0646b0101"/>已<anchor xml:id="end0646b0101"/>将断头剖腹矣。苟非立宏誓愿。奋不顾身。其能 <lb ed="X" n="0646b02"/><lb ed="R110" n="0342b14"/>跳出迷途蒙<persName>佛</persName>接引乎。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0646b03"/><lb ed="R110" n="0342b15"/><cb:div type="other"><cb:mulu type="其他" level="1">归咎冥王</cb:mulu><head>归咎冥王</head> <lb ed="X" n="0646b04"/><lb ed="R110" n="0342b16"/><p xml:id="pX62p0646b0401">一人死见冥王。據业受罪。其人曰。早知如此。大王何 <lb ed="X" n="0646b05"/><lb ed="R110" n="0342b17"/>不先通一信。冥王曰。通过信矣。汝发渐黄。是第一信。 <lb ed="X" n="0646b06"/><lb ed="R110" n="0342b18"/>汝齿渐摇。是第二信。汝力渐衰。是第三信。汝之耳目 <lb ed="X" n="0646b07"/><lb ed="R110" n="0343a01"/>渐昏瞆。是第四第五信。信之通也屡矣。有少年者泣 <lb ed="X" n="0646b08"/><lb ed="R110" n="0343a02"/>曰。彼信通矣。我犹未也。冥王曰。通于尔亦多矣。尔犹 <lb ed="X" n="0646b09"/><lb ed="R110" n="0343a03"/>忆某少年有病死疫亡者乎。某少年有刀伤缢死者 <lb ed="X" n="0646b10"/><lb ed="R110" n="0343a04"/>乎。某少年有水溺火焚狼吞蛇螫者乎。皆汝信也。岂 <lb ed="X" n="0646b11"/><lb ed="R110" n="0343a05"/>必呼名而告也。任汝有拔山盖世之勇。掀天揭地之 <lb ed="X" n="0646b12"/><lb ed="R110" n="0343a06"/>才。其能免于此间之对簿乎。独有超然事外。不唯免 <lb ed="X" n="0646b13"/><lb ed="R110" n="0343a07"/>于此间之对簿。幷能使冥王。敬而礼之者。则唯念<persName>佛</persName> <lb ed="X" n="0646b14"/><lb ed="R110" n="0343a08"/>往生之人。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0646b15"/><lb ed="R110" n="0343a09"/><cb:div type="other"><cb:mulu type="其他" level="1">扑灯蛾</cb:mulu><head>扑灯蛾</head> <lb ed="X" n="0646b16"/><lb ed="R110" n="0343a10"/><p xml:id="pX62p0646b1601">灯蛾之死于油火也。非死于油火也。死于见也。人方 <lb ed="X" n="0646b17"/><lb ed="R110" n="0343a11"/>怜而驱之。彼必乘隙而投之。以为我之所见者必不 <lb ed="X" n="0646b18"/><lb ed="R110" n="0343a12"/>谬。是以一往无前。死而後<anchor xml:id="nkr_note_add_0646b1801" n="0646b1801"/><anchor xml:id="beg0646b1801" n="0646b1801"/>已<anchor xml:id="end0646b1801"/>也。人之嗜声色。嗜货利。 <lb ed="X" n="0646b19"/><lb ed="R110" n="0343a13"/>嗜赌博者。亦因彼之所见者。止在于此。是以一往无 <lb ed="X" n="0646b20"/><lb ed="R110" n="0343a14"/>前。直至死而後<anchor xml:id="nkr_note_add_0646b2001" n="0646b2001"/><anchor xml:id="beg0646b2001" n="0646b2001"/>已<anchor xml:id="end0646b2001"/>也。何不借鉴蛾也。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0646b21"/><lb ed="R110" n="0343a15"/><cb:div type="other"><cb:mulu type="其他" level="1">窗内蝇</cb:mulu><head>窗内蝇</head> <lb ed="X" n="0646b22"/><lb ed="R110" n="0343a16"/><p xml:id="pX62p0646b2201">痴蝇之在窗也。有盘旋往复。竟日不能出者。由其拘 <lb ed="X" n="0646b23"/><lb ed="R110" n="0343a17"/>于所见。不能作一退步耳。若能翻然作一退步。处处 <lb ed="X" n="0646b24"/><lb ed="R110" n="0343a18"/>海阔天空矣。<name role="" type="person">娑婆世界</name>。是一个大窗槅。自古及今。不 <pb ed="X" xml:id="X62.1201.0646c" n="0646c"/> <lb ed="X" n="0646c01"/><lb ed="R110" n="0343b01"/>知关闭多少痴蝇于内。吾今幸而忽作退步。向西飞 <lb ed="X" n="0646c02"/><lb ed="R110" n="0343b02"/>去也。向西飞去也。快哉。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0646c03"/><lb ed="R110" n="0343b03"/><cb:div type="other"><cb:mulu type="其他" level="1">调马四法</cb:mulu><head>调马四法</head> <lb ed="X" n="0646c04"/><lb ed="R110" n="0343b04"/><p xml:id="pX62p0646c0401"><persName>佛</persName>世有调御良马者。<persName>佛</persName>问其用幾法。答言用四法。一 <lb ed="X" n="0646c05"/><lb ed="R110" n="0343b05"/>恩。二威。三先威後恩。四先恩後威。<persName>佛</persName>言四法不调。将 <lb ed="X" n="0646c06"/><lb ed="R110" n="0343b06"/>如之何。马师曰。便当杀之。<persName>世尊</persName>教化众生。当用何法。 <lb ed="X" n="0646c07"/><lb ed="R110" n="0343b07"/><persName>佛</persName>言亦用四法。其一用恩者。谓善信之人。教以修行 <lb ed="X" n="0646c08"/><lb ed="R110" n="0343b08"/>学道。其二用威者。谓造恶之人。示以三涂轮转。三则 <lb ed="X" n="0646c09"/><lb ed="R110" n="0343b09"/>先教以修行学道。四则先示以三涂轮转。马师曰。四 <lb ed="X" n="0646c10"/><lb ed="R110" n="0343b10"/>法不化。将如之何。<persName>佛</persName>言。我亦杀之。马师曰。<persName>如来</persName>大慈。 <lb ed="X" n="0646c11"/><lb ed="R110" n="0343b11"/>何以行杀。<persName>佛</persName>言四法不化。教亦无益。遂不与言。不与 <lb ed="X" n="0646c12"/><lb ed="R110" n="0343b12"/>之言即杀之矣。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0646c13"/><lb ed="R110" n="0343b13"/><cb:div type="other"><cb:mulu type="其他" level="1">眼药</cb:mulu><head>眼药</head> <lb ed="X" n="0646c14"/><lb ed="R110" n="0343b14"/><p xml:id="pX62p0646c1401"><persName>世尊</persName>之将入涅槃也。<name role="" type="person">摩耶夫人</name>。<note place="inline"><name role="" type="person">净饭王</name>之后</note>在<name role="" type="person">忉利天</name>宫。 <lb ed="X" n="0646c15"/><lb ed="R110" n="0343b15"/>得数种噩梦。内一梦云。梦下界日轮忽没。擧世黑暗。 <lb ed="X" n="0646c16"/><lb ed="R110" n="0343b16"/>有无数罗刹。手执利刀。挑去世人之眼。摩耶歎曰。此 <lb ed="X" n="0646c17"/><lb ed="R110" n="0343b17"/>必吾子释迦<persName>如来</persName>入涅槃之兆也。俄而阿那律尊者。 <lb ed="X" n="0646c18"/><lb ed="R110" n="0343b18"/>果然陞天来报矣。世间毁谤三宝之书。皆挑去人之 <lb ed="X" n="0646c19"/><lb ed="R110" n="0344a01"/>眼目者也。末劫之人。福力愈浅。则此种书籍愈多。智 <lb ed="X" n="0646c20"/><lb ed="R110" n="0344a02"/>慧愈微。则奉此种书籍者愈众。故有福之人。必须早 <lb ed="X" n="0646c21"/><lb ed="R110" n="0344a03"/>自觉悟。不被其挑。固为上也。倘或<anchor xml:id="nkr_note_add_0646c2101" n="0646c2101"/><anchor xml:id="beg0646c2101" n="0646c2101"/>已<anchor xml:id="end0646c2101"/>经挑伤。宜速以 <lb ed="X" n="0646c22"/><lb ed="R110" n="0344a04"/>妙药涂之。药何在此。书亦其一也。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0646c23"/><lb ed="R110" n="0344a05"/><cb:div type="other"><cb:mulu type="其他" level="1">有愿必遂</cb:mulu><head>有愿必遂</head> <lb ed="X" n="0646c24"/><lb ed="R110" n="0344a06"/><p xml:id="pX62p0646c2401">宋吕文正公蒙正。字圣功。太宗时。擧进士第一。封许 <pb ed="X" xml:id="X62.1201.0647a" n="0647a"/> <lb ed="X" n="0647a01"/><lb ed="R110" n="0344a07"/>国公。每晨兴礼<persName>佛</persName>时。必祝云不信<persName>佛</persName>者勿生吾家。愿 <lb ed="X" n="0647a02"/><lb ed="R110" n="0344a08"/>吾子孙。世食天禄。护持三宝。後从子夷简。封申国公。 <lb ed="X" n="0647a03"/><lb ed="R110" n="0344a09"/>每遇元日拜家庙後。即叩礼廣慧禅师。申公之子公 <lb ed="X" n="0647a04"/><lb ed="R110" n="0344a10"/>著。亦封申国公。于天衣禅师亦如之。左丞好问。于圆 <lb ed="X" n="0647a05"/><lb ed="R110" n="0344a11"/>照禅师。亦如之。左丞之子用中。于<persName>佛</persName>照禅师。亦如之。 <lb ed="X" n="0647a06"/><lb ed="R110" n="0344a12"/>世世贵显。奉<persName>佛</persName>果符公愿。夫文正所期不过世愿。犹 <lb ed="X" n="0647a07"/><lb ed="R110" n="0344a13"/>能成就。何况发菩提心。愿生安养。而不遂其所求乎。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0647a08"/><lb ed="R110" n="0344a14"/><cb:div type="other"><cb:mulu type="其他" level="1">为僧者不可不修净土</cb:mulu><head>为僧者不可不修净土</head> <lb ed="X" n="0647a09"/><lb ed="R110" n="0344a15"/><p xml:id="pX62p0647a0901">宋靑草堂禅师。素有戒行。年九十馀。曾氏常供养之。 <lb ed="X" n="0647a10"/><lb ed="R110" n="0344a16"/>屡施衣物。僧感其德。许以托生其家。後曾氏妇人生 <lb ed="X" n="0647a11"/><lb ed="R110" n="0344a17"/>子。使人看草堂。<anchor xml:id="nkr_note_add_0647a1101" n="0647a1101"/><anchor xml:id="beg0647a1101" n="0647a1101"/>已<anchor xml:id="end0647a1101"/>坐化矣。所生子。即曾鲁公也。以前 <lb ed="X" n="0647a12"/><lb ed="R110" n="0344a18"/>世曾修福慧。故少年登高科。後作贤宰相。又如明末 <lb ed="X" n="0647a13"/><lb ed="R110" n="0344b01"/>浙江僧大成。为寺中收盏饭供众。道经饭店史家。其 <lb ed="X" n="0647a14"/><lb ed="R110" n="0344b02"/>家奉<persName>佛</persName>。僧来化斋者必留。大成收饭回寺。史见其日 <lb ed="X" n="0647a15"/><lb ed="R110" n="0344b03"/>饭少。辄以其饭凑满。史家素无子。後其妻忽有孕。分 <lb ed="X" n="0647a16"/><lb ed="R110" n="0344b04"/>娩时。亲见大成走入卧房。急追问之。不得而分娩者。 <lb ed="X" n="0647a17"/><lb ed="R110" n="0344b05"/>竟产一男。是日。大成僧不见来取饭。造寺问之。乃知 <lb ed="X" n="0647a18"/><lb ed="R110" n="0344b06"/>即于是日谢世。于是即以大成名之。其子幼年。聪慧 <lb ed="X" n="0647a19"/><lb ed="R110" n="0344b07"/>孝友。茹胎斋。终身不破戒。以顺治乙未。大魁天下。自 <lb ed="X" n="0647a20"/><lb ed="R110" n="0344b08"/>世俗观之。此两公者。皆富贵而享大名。若修行人观 <lb ed="X" n="0647a21"/><lb ed="R110" n="0344b09"/>之。两僧之自误者多矣。向使两师知有西方法门。以 <lb ed="X" n="0647a22"/><lb ed="R110" n="0344b10"/>其所修者。迴向净土。纵或不能上品。犹或可以中品。 <lb ed="X" n="0647a23"/><lb ed="R110" n="0344b11"/>何至仅以状元宰相。竟其局哉。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0647a24"/><lb ed="R110" n="0344b12"/><cb:div type="other"><cb:mulu type="其他" level="1">高僧亦宜修净土</cb:mulu><head>高僧亦宜修净土</head> <pb ed="X" xml:id="X62.1201.0647b" n="0647b"/> <lb ed="X" n="0647b01"/><lb ed="R110" n="0344b13"/><p xml:id="pX62p0647b0101">隋相州释玄景。宗教俱通。道风遐播。大业二年六月。 <lb ed="X" n="0647b02"/><lb ed="R110" n="0344b14"/>将欲示寂。沐浴端坐。两目上视。忽自言曰。吾欲生兜 <lb ed="X" n="0647b03"/><lb ed="R110" n="0344b15"/>率内院。见弥勒菩萨。云何乃作<name role="" type="person">夜摩天</name>王。众问之曰。 <lb ed="X" n="0647b04"/><lb ed="R110" n="0344b16"/>非尔所知也。顷之。又云天上甚忙。宾客甚多。遂坐而 <lb ed="X" n="0647b05"/><lb ed="R110" n="0344b17"/>逝嗟乎。师修行时。固发心见弥勒。到此不能见弥勒。 <lb ed="X" n="0647b06"/><lb ed="R110" n="0344b18"/>而转作天王者也。自世俗观之。其位<anchor xml:id="nkr_note_add_0647b0601" n="0647b0601"/><anchor xml:id="beg0647b0601" n="0647b0601"/>已<anchor xml:id="end0647b0601"/>在上帝之上 <lb ed="X" n="0647b07"/><lb ed="R110" n="0345a01"/>矣。然较之生于西方。则远不逮也。是知高僧亦不可 <lb ed="X" n="0647b08"/><lb ed="R110" n="0345a02"/>不修净土也。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0647b09"/><lb ed="R110" n="0345a03"/><cb:div type="other"><cb:mulu type="其他" level="1">不可甘心作鬼</cb:mulu><head>不可甘心作鬼</head> <lb ed="X" n="0647b10"/><lb ed="R110" n="0345a04"/><p xml:id="pX62p0647b1001">大千世界一切人类。不问贵贱智愚。老幼男女。临终 <lb ed="X" n="0647b11"/><lb ed="R110" n="0345a05"/>之後。若不出世。未有不为鬼者。劝人念<persName>佛</persName>。求生净土。 <lb ed="X" n="0647b12"/><lb ed="R110" n="0345a06"/>是劝世人。不去为鬼也。小儒不信<persName>佛</persName>法。反从而谤之。 <lb ed="X" n="0647b13"/><lb ed="R110" n="0345a07"/>不唯自<anchor xml:id="nkr_note_add_0647b1301" n="0647b1301"/><anchor xml:id="beg0647b1301" n="0647b1301"/>己<anchor xml:id="end0647b1301"/>甘心为鬼。幷欲劝一切世人为鬼矣。其现 <lb ed="X" n="0647b14"/><lb ed="R110" n="0345a08"/>在不为鬼者。特暂耳。目下林林总总一切人。即转盼 <lb ed="X" n="0647b15"/><lb ed="R110" n="0345a09"/>後林。林总总一切鬼也。人唯不知甚暂。所以疲形劳 <lb ed="X" n="0647b16"/><lb ed="R110" n="0345a10"/>神以求富贵。无论不得富贵。纵使极富极贵。当临去 <lb ed="X" n="0647b17"/><lb ed="R110" n="0345a11"/>之候。手内不能赍分文。一鬼呼之而辄去。安在其为 <lb ed="X" n="0647b18"/><lb ed="R110" n="0345a12"/>富贵耶。独有念<persName>佛</persName>之人。到此无疾无灾安然脱化。身 <lb ed="X" n="0647b19"/><lb ed="R110" n="0345a13"/>无一切病苦厄难。心无一切贪恋迷惑。恶鬼睹影潜 <lb ed="X" n="0647b20"/><lb ed="R110" n="0345a14"/>踪。阎老闻名顶礼。岂非超然出世之大丈夫乎。人唯 <lb ed="X" n="0647b21"/><lb ed="R110" n="0345a15"/>如是而後始能不作鬼也。则夫不作鬼者。诚非易也。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0647b22"/><lb ed="R110" n="0345a16"/><cb:div type="other"><cb:mulu type="其他" level="1">九类皆当往生</cb:mulu><head>九类皆当往生</head> <lb ed="X" n="0647b23"/><lb ed="R110" n="0345a17"/><p xml:id="pX62p0647b2301">九类者。所谓胎生。卵生。湿生。化生。有色。无色。有想。无 <lb ed="X" n="0647b24"/><lb ed="R110" n="0345a18"/>想。非有想。非无想也。九类。则尽乎贵贱幽明。及天上 <pb ed="X" xml:id="X62.1201.0647c" n="0647c"/> <lb ed="X" n="0647c01"/><lb ed="R110" n="0345b01"/>天下之数矣。九类之中。最苦者三恶道。最乐者。三界 <lb ed="X" n="0647c02"/><lb ed="R110" n="0345b02"/>二十八天。止因未出生死。所以轮迴六道。是苦者固 <lb ed="X" n="0647c03"/><lb ed="R110" n="0345b03"/>苦。乐者亦苦也。纵使长寿诸天。现享无涯之乐。然而 <lb ed="X" n="0647c04"/><lb ed="R110" n="0345b04"/>天福报尽。仍堕三涂。岂若<name role="" type="person">极乐国</name>土之永脱轮迴。长 <lb ed="X" n="0647c05"/><lb ed="R110" n="0345b05"/>辞六趣乎。余尝于文昌。关帝。东嶽。庙中进香。礼拜之 <lb ed="X" n="0647c06"/><lb ed="R110" n="0345b06"/>後。必祝云。愿帝君尊信三宝。发菩提心。往生西方。行 <lb ed="X" n="0647c07"/><lb ed="R110" n="0345b07"/>菩萨道。又尝顶礼斗母尊天。及昊天上帝。虽诚惶诚 <lb ed="X" n="0647c08"/><lb ed="R110" n="0345b08"/>恐。稽首顿首之後。亦愿至尊念<persName>佛</persName>往生。行菩萨道。廣 <lb ed="X" n="0647c09"/><lb ed="R110" n="0345b09"/>度一切。何以故。只因有智慧人。看得世间极高明事。 <lb ed="X" n="0647c10"/><lb ed="R110" n="0345b10"/>无如念<persName>佛</persName>。最有福事。莫若往生。念<persName>佛</persName>往生。非一切福 <lb ed="X" n="0647c11"/><lb ed="R110" n="0345b11"/>德所可比拟者也。斗母尊天。即经中摩利支天菩萨。 <lb ed="X" n="0647c12"/><lb ed="R110" n="0345b12"/>昊天上帝。即经中所称<name role="" type="person">忉利天</name>王。<persName>世尊</persName>每说法时。忉 <lb ed="X" n="0647c13"/><lb ed="R110" n="0345b13"/>利天王。无不恭敬礼拜。侍立左右。今日闻此默祝。必 <lb ed="X" n="0647c14"/><lb ed="R110" n="0345b14"/>然欢喜。断无反开罪戾之事。吾辈幸而遇此法门。不 <lb ed="X" n="0647c15"/><lb ed="R110" n="0345b15"/>思勇猛精进。迴向菩提。岂非<persName>如来</persName>所称最可怜愍者 <lb ed="X" n="0647c16"/><lb ed="R110" n="0345b16"/>乎。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0647c17"/><lb ed="R110" n="0345b17"/><cb:div type="other"><cb:mulu type="其他" level="1">念<persName>佛</persName>无枉用之力</cb:mulu><head>念<persName>佛</persName>无枉用之力</head> <lb ed="X" n="0647c18"/><lb ed="R110" n="0345b18"/><p xml:id="pX62p0647c1801">世俗之事。谋而不成。则前功尽弃。独有念<persName>佛</persName>。纵有始 <lb ed="X" n="0647c19"/><lb ed="R110" n="0346a01"/>无终。而从前所念。亦决不枉费。昔有樵夫。遇虎登树。 <lb ed="X" n="0647c20"/><lb ed="R110" n="0346a02"/>一称南无<persName>佛</persName>。多生多劫後。犹赖之以出家。渐至成<persName>佛</persName> <lb ed="X" n="0647c21"/><lb ed="R110" n="0346a03"/>者。何况精诚一世乎。即或现世不能往生。来世必出 <lb ed="X" n="0647c22"/><lb ed="R110" n="0346a04"/>生死。非如世俗之读书不就。枉费精神。经营不就。反 <lb ed="X" n="0647c23"/><lb ed="R110" n="0346a05"/>亏赀本也。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0647c24"/><lb ed="R110" n="0346a06"/><cb:div type="other"><cb:mulu type="其他" level="1">人间勝事无如念<persName>佛</persName></cb:mulu><head>人间勝事无如念<persName>佛</persName></head> <pb ed="X" xml:id="X62.1201.0648a" n="0648a"/> <lb ed="X" n="0648a01"/><lb ed="R110" n="0346a07"/><p xml:id="pX62p0648a0101">譬喩经云。昔有夫妻二人。祷天求子。妇即怀娠。生四 <lb ed="X" n="0648a02"/><lb ed="R110" n="0346a08"/>种物。一栴檀米斗。二甘露蜜甁。三珍宝锦囊。四七节 <lb ed="X" n="0648a03"/><lb ed="R110" n="0346a09"/>神杖。其人歎曰。吾本求子。何用此种物。天神问曰。汝 <lb ed="X" n="0648a04"/><lb ed="R110" n="0346a10"/>欲得子何为。其人曰。吾欲得子。将来望其养育耳。神 <lb ed="X" n="0648a05"/><lb ed="R110" n="0346a11"/>曰。斗中之米。取之复盈。甘露甁中。能消百病。珍宝之 <lb ed="X" n="0648a06"/><lb ed="R110" n="0346a12"/>囊。用之不竭。七节神杖。以备兇暴。人间孝子。岂能如 <lb ed="X" n="0648a07"/><lb ed="R110" n="0346a13"/>是。其人大喜。遂致殷富。其後他国闻之。遣兵往夺。其 <lb ed="X" n="0648a08"/><lb ed="R110" n="0346a14"/>人擎杖。飞行击退。保之终身。世人孜孜汲汲。无暇修 <lb ed="X" n="0648a09"/><lb ed="R110" n="0346a15"/>行者。不过为一妻子耳。然妻子纵极趋奉。安能若此 <lb ed="X" n="0648a10"/><lb ed="R110" n="0346a16"/>四物哉。至于往生西方。则超出生死。万福莊严。所求 <lb ed="X" n="0648a11"/><lb ed="R110" n="0346a17"/>如意。又岂四物之所可挍量哉。故天上人间。第一勝 <lb ed="X" n="0648a12"/><lb ed="R110" n="0346a18"/>事无如念<persName>佛</persName>。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0648a13"/> <lb ed="X" n="0648a14"/><lb ed="R110" n="0346b01"/><cb:juan fun="close" n="1"><cb:jhead>启信杂说<note place="inline">终</note></cb:jhead></cb:juan> </body> <back> <cb:div type="apparatus"> <head>挍注</head> <p> <app from="#beg0642b1201" to="#end0642b1201"><lem wit="#wit.cbeta" resp="#resp3">采</lem><rdg wit="#wit.orig">辨</rdg></app> <app from="#beg0643b0701" to="#end0643b0701"><lem wit="#wit.cbeta" resp="#resp3">已</lem><rdg wit="#wit.orig">巳</rdg></app> <app from="#beg0643b0702" to="#end0643b0702"><lem wit="#wit.cbeta" resp="#resp3">已</lem><rdg wit="#wit.orig">巳</rdg></app> <app from="#beg0643b1101" to="#end0643b1101"><lem wit="#wit.cbeta" resp="#resp3">已</lem><rdg wit="#wit.orig">巳</rdg></app> <app from="#beg0643c0101" to="#end0643c0101"><lem wit="#wit.cbeta" resp="#resp3">己</lem><rdg wit="#wit.orig">巳</rdg></app> <app from="#beg0644a2301" 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type="xuzang-notes"> <head>卍续藏 挍注</head> <p> <note n="0642001" resp="#resp4" place="foot text" type="orig" target="#nkr_note_orig_0642001">目录新作</note> </p> </cb:div> <cb:div type="add-notes"> <head>新增挍注</head> <p> <note n="0642b1201" resp="#resp2" type="add" target="#nkr_note_add_0642b1201">采【CB】，辨【卍续】</note> <note n="0643b0701" resp="#resp2" type="add" target="#nkr_note_add_0643b0701">已【CB】，巳【卍续】</note> <note n="0643b0702" resp="#resp2" type="add" target="#nkr_note_add_0643b0702">已【CB】，巳【卍续】</note> <note n="0643b1101" resp="#resp2" type="add" target="#nkr_note_add_0643b1101">已【CB】，巳【卍续】</note> <note n="0643c0101" resp="#resp2" type="add" target="#nkr_note_add_0643c0101">己【CB】，巳【卍续】</note> <note n="0644a2301" resp="#resp2" type="add" target="#nkr_note_add_0644a2301">已【CB】，巳【卍续】</note> <note n="0644b0101" resp="#resp2" type="add" target="#nkr_note_add_0644b0101">已【CB】，巳【卍续】</note> <note n="0644b0701" resp="#resp2" type="add" target="#nkr_note_add_0644b0701">已【CB】，巳【卍续】</note> <note 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